#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שסה. אשה שהביאה גט וכתובה ועדי מיתה, כמה כתובות גובה ומדוע?<br>	אם תאריך הגט קודם לכתובה גובה שתי כתובות שהרי כתב לה כתובה שניה כשהחזירה. ואם תאריך הכתובה קודם לגט אינה גובה אלא כתובה אחת שהמגרש את אשתו והחזירה על<br>מנת כתובה הראשונה החזירה.	כתובות צ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שסו. גר שנתגיירה אשתו עמו וגירשה האם יש לה עיקר ותוספת ומה החידוש במשנה? 	"עיקר יש לה שהוא תנאי ב""ד, אבל תוספת אין לה שהשטר שכתב לה בגיותו הוה חספא בעלמא. כתבו התוס' (ד""ה לא) שחידוש המשנה הוא שאם נשאה בתולה אע""פ שכשנתגיירה היא כבר בעולה אפי' הכי כתובתה מאתיים שע""מ כן קיימה שהיא עכשו כתחילת נישואיה."	כתובות צ. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שסז. מה הסברא שבע""ח מאוחר שקדם וגבה מה שגבה גבה, ומה הדין בבע""ח ובהקדש? "	"כתבו התוס' (ד""ה שמע מינה) בשם רשב""א שהוא משום נעילת דלת בפני לווין, ואין כאן נעילת דלת מבע""ח ראשון דכיון שיכול לקדום לא ימנע מלהלוות, אבל אי מה שגבה לא גבה איכא נעילת דלת שמפסיד בע""ח מאוחר לגמרי.<br>לקמן צד,א מסקינן שבבע""ח מה שגבה לא גבה. ובערכין מבואר שמה שגבה גבה. הר""ח תירץ שבהקדש מה שגבה גבה הואיל והכל מגיע להקדש. עוד תירץ שבערכין מדובר במטלטלים ובזה הדין שמה שגבה גבה אבל לקמן מדובר בקרקעות ובזה הדין שמה דגבה לא גבה. ר""ת תירץ שגם לקמן מדובר במטלטלים והא דבהקדש מה שגבה גבה הוא משום שהכל להקדש או מטעם שבערכין זה מלוה על פה שסבר מלוה הכתובה בתורה לאו ככתובה בשטר דמיא הלכך מה שגבה גבה."	כתובות תוס' צ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שסח. מה הסברא: 1) שלא תיקנו כתובת בנין דכרין אא""כ יש מותר על שתי הכתובות דינר 2) שאחת בחייו ואחת במותו אין להן כתובת בנין דכרין לחד מ""ד 3) שכתובה נעשית מותר לחברתה? "	"1) שלא תעקר נחלה דאורייתא.<br>2) דלמא אתי לאנצויי ולומר לא תטלו בירושת אבינו יותר ממנו [ולקמן צא,א פרש""י בד""ה ליחוש לאנצויי, שיכול לומר בנה של זו בעלת חוב, אתם למה תירשו את אבא יותר ממני, שאתם באים ליטול כתובת אמכם יתר על החלוקה, אם נטלתי אני כתובת אמי לא מאבי ירשתי אלא מאמי].<br>3) שכשהכתובה השניה נגבית בתורת חוב אין לך ירושה גדולה מזו ולא מיעקרא נחלה דאורייתא."	כתובות צ: 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שסט. תניא מתו אחת בחייו ואחת במותו, בן ננס אומר יכולין בני הראשונה לומר לבני השניה אתם בני בעלת חוב אתם טלו כתובת אמכם וצאו, ר""ע אומר כבר קפצה נחלה מלפני בני הראשונה ונפלה לפני בני השניה. באלו אופנים ניתן לפרש המחלוקת? (3) "	"1. שבאחת בחייו ואחת במותו לבן ננס תיקנו כתובת ב""ד ולר""ע לא תיקנו.<br>2. לכו""ע תיקנו, לבן ננס כתובה או בע""ח נעשים מותר ולר""ע אין נעשים.<br>3. לכו""ע תיקנו, בע""ח לכו""ע הוה מותר, כתובה לבן ננס הוה מותר ולר""ע לא הוה מותר."	כתובות צ:		
